思考だだ漏れ読書録

とあるブログ書きの読書記録。

はじめに

 面白い本を読むと、なにかを語りたくなる。あるいはなにか語らなきゃいけないような気分になる。そんな「なにか」を書くブログ。

 差し出がましいようですが、自薦記事をいくつか載せておきます。

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スタジオパルプ / 久米田康治

スタジオパルプ 1

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 久米田康治が白泉社の雑誌「楽園」に連載中の作品。電子版がなかったので本で購入。巻頭カラーページが主人公のグラビア風で大変オシャレなのが良い。ちなみに楽園は年三回刊行というヒジョーに珍しい形態の雑誌。


 主人公の「役者丸ひろ子」は役者になることを目指し撮影所へ。そこにいたのは久米田作品のキャラクター達。

 しかしどこにもスターがいない。なぜならここはB・C級スターだけが集う撮影所だから。

 そう、スターシステムはスターシステムでも、「ダメスターシステム」だったのだ!(という自虐ネタ)


 「スターシステム」を謳う通り、過去の久米田作品のキャラが登場。

 作者本人が恒例のあとがきで語っている通り、テイストは「かってに改蔵」に近い。というか話数を重ねるごとに近づいていっている。「さよなら絶望先生」のキャラが出て来る「改蔵」と言った方が近いか。

 一応キャラクター達は俳優という設定で、「高橋」や「山田」といった平凡な名前が与えられているのだが、結局オリジナル作品での性格を引き継いでいるあたり、設定がぶれぶれではある。

 猟奇的な名取羽美、動物好きの小節あびる、謝ってばかりの加賀愛など。

 しかし懐かし「あのテイスト」が再び味わえるというだけで往年のファンにとってはたまらない作品。実に感慨深いものである。いやホントに。

 まるで成長した改蔵たちや絶望少女達に会っているような気分。にしても絶望先生が終わったのが5年前も前だなんて…(絶望)。

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 作品が進むにつれて主人公の出番が減っているのは気がかりなところ。そもそもただの狂言回しでキャラが無い。気がついたらフェードアウトしていてそれがネタになったりしそう。

 絶望先生でメインポジションだったカフカがいないのもちょっと気になる。伏線だろうか?

 月刊マガジンで連載中の「かくしごと」がマンガ家をテーマとした作品なのに対し、こちらは芸能ネタが多く登場。執拗な長渕剛イジリには笑った。

 しかしモノによっては風化しやすいのが芸能ネタの難しいところ。第一話の雑誌掲載は2015年なので、もはや懐かしさすら漂う。

 少年誌連載だった作品と比べるとバイオレンス描写がほんのりダイレクトになっているのは、媒体の違いなのだろう。羽美ちゃんを筆頭に女性キャラのサイコ度が増していて良い。


 実はいろんなところで連載や原作をやっている久米田先生。正直言ってこの作品を月一ぐらいで読みたい気持ちはあるが、「かくしごと」の方も面白いので痛し痒し。っていうか最新刊チェックしてなかった。読もう。

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生者と死者―酩探偵ヨギガンジーの透視術 / 泡坂妻夫

生者と死者―酩探偵ヨギガンジーの透視術 (新潮文庫)

生者と死者―酩探偵ヨギガンジーの透視術 (新潮文庫)

 以前『アメトーーク!』の読書芸人で紹介されていた小説。帯分によると『嵐にしやがれ!』で又吉直樹もこの本の話をしたらしい。

 まずなにより本書が特徴的なのは、ほとんどのページが「袋とじ」になっている、ということ。

 袋とじの状態で読んでも短編小説として成立しているのだが、ミシン目を開くことで短編のページ間に新たな文章が出現し、長編小説になる。結果、元の短編小説は消失してしまう仕掛けになっている。実際に本屋で手に取ってみるのが一番わかりやすいだろう。

 言い換えれば、長編小説の中の数ページを取り出して繋げることで短編小説になるように、計算して書かれているのである。

 それだけでもスゴイことなのだが、

  • おそらく製本の都合で、きっかり16ページごとに袋とじになっている
  • 短編の状態で多くの文章がページとページの間をまたいでいる
  • 短編と長編がほぼ完全に別のストーリーになっている

 という趣向。どういう脳ミソを持っていればこんなシロモノが書けるのか、もはや想像もつかないレベルの離れ業だ。繋ぎ目部分の文章に多少の不自然さはあるが、もちろん短編・長編共に筋の通ったストーリーとして成立している。

 ちなみに「短編と長編をいつでも読めるようにするためには二冊買うべし」と帯に書かれているのだが、あらかじめ短編のページに印をつけておけばわざわざ2冊買う必要は無い。ちょっとズルいけど。

 また袋とじという性質上、新品で読まなければ楽しめず、電子書籍で読むのも難しい。紙の本が売れない現代に生き残っていくのは、こういう本なのかもしれない。


 短編と長編のストーリーを別のものにするために、様々な修辞的テクニックが駆使されている。

  • 姓のような名、名のような姓を登場人物につけることで、登場人物を変える
  • 中性的な喋り方をさせることで登場人物の性別を変える。敬語と女性言葉が似ていることも活用
  • 長編でその場にいる人物を短編でこっそり省略する
  • 言葉のダブルミーニングを利用する
  • ページまたぎを利用して、ある言葉を全く別の言葉にする

 などなど。さぞかし苦心したはずだ。

 著者が奇術師としても活動した人物だったからこそ、このようなトリックによって人を驚かせる作品が書き上げられたのだろう。作中にも手品や超能力が頻出する。

 またこの他にも奇術的な仕掛けの小説をいくつか書いているらしい。本作は探偵「ヨギ ガンジー」が主役の長編2作目で、第1作の『しあわせの書〜迷探偵ヨギ ガンジーの心霊術』は「本自体が手品の道具になる」ようになっているという。


 ストーリーの方は、いわゆるオカルトブームの残り香がするミステリ。

 かつて超能力の存在が真面目に(どの程度真面目だったかはわからないが)議論されていた時代があり、テレビでスプーン曲げをしたり、「ノストラダムスの大予言」なんてものについての討論番組が放送されていたりした。

 大月という登場人物の名は、超能力否定派(という肩書きも今考えるとなんだかよくわからないが)の大槻教授がモデルかもしれない。

 その後オウム真理教事件などの影響もあり、すっかりオカルトは下火になった感がある。なによりインターネットの存在が大きい。スマホのカメラでだれもが情報発信可能な時代に、「未知のパワー」なんてものを信じる方が無理がある。そのかわりに出てきたのが「都市伝説」、といったところだろうか。


 自分は普段こういったミステリを読まないこともあってか、単純な小説としての感想は、そこまでピンとこなかった、というのが正直なところ。

 ただストーリーにおける「二重性」というテーマが、本書の特異な仕掛けと通底していることには少なからぬ感銘を覚えた。

 その意味で本書の仕掛けは、文学的なメタフィクション表現と言えるだろう。

 人間は、いとも簡単に先入観に騙される。そしてすべての言葉は、文脈に依存している。そのような不確かさが小説を、そしてあるいは奇術というものを成り立たせているのかもしれない。そんなことを考えた。


 著者である泡坂妻夫の未完の遺稿は、本書の続編として15年ぶりにヨギ ガンジーが登場する作品だったらしい。

 なにか新たな仕掛けを施す予定だったのか。それはどんなものになるはずだったのだろうか。実はもう小説は書き上がっていて、15年後に公表される、とかだったらスゴイなぁ。などと、本の外側のことについて考えてみるのも読書の楽しみ方のひとつと言える。

ずぼら瞑想 / 川野泰周

ずぼら瞑想

ずぼら瞑想


 瞑想やマインドフルネスに興味がある人は多いのではないかと思う。かくいう自分もそのひとりだ。

 かつては宗教的な精神修行の一環として行われてきた瞑想。そしてそれを科学的かつ現代的に解釈したのがマインドフルネス。

 でもなかなかやる機会がないし、本などを読んで個人的にやってみようとしても長続きしない。

 そんな時に見つけたのがこの本。前書きに、「ずぼら」な人に向けた本だ、と書かれており、まさに自分向けかもしれない、と心を惹かれて買ってみた。

 マインドフルネスの考え方は、今やっていることに意識を向けることで、あちこち色んな方向に向きがちな意識を休ませ、脳をリラックスさせる、というもの。

 なのでごく簡単な動作や、日常で行っていることを、いつもより細かく観察しながらやるだけで、それがマインドフルネス≒瞑想の実践になる、と禅僧であり精神科医でもある著者は言う。

 例えば最初に紹介される「ひと息瞑想」は、自分の手のひらに向けてゆっくり息を吹きかけるだけ。息の当たり方が均一かどうかをただ感じるだけでいい。

 その次の「キャベツの千切り瞑想」に至っては、文字通りキャベツの千切りをするだけだ。

 到底瞑想になるとは思えないこれらの動作も、しっかり意識を向けながら行うことで、立派な瞑想になるという。これなら自分でもやれそうだし、自分の日常の中から瞑想を見つけ出せそうな気もしてくる

 マインドフルネスで心が穏やかになれば、身体も健康になるし、人間関係も上手くいくようになって、好循環になっていくだろう、と著者は言う。


 今では大企業でも取り入れられ、実際に効果を出しているというマインドフルネス。ただこれが科学的なものなのかということについては、個人的には懐疑的だったりする。

 頭をぼーっとさせればリラックスできる、というのは、別に難しく考えなくても直感的に理解できる話だ。

 そしてマインドフルネスは、単純な動作に意識を集中することで頭をぼーっとさせるという「メソッド」としては実に有用だと思う。

 でも効果がある=科学的ではないし、科学的=絶対に安全、というわけでもない。そこのところを履き違えてはいけないと思う。

 マインドフルネスに効果がある、という部分だけを見れば実証的かつ科学的だが、そのマインドフルネスに用いられている理論に関しては、非実証的で、ときに宗教的な部分もあると思う。

 それでも、マインドフルネスがメソッドとしては有用なのであれば、存分に活用するに越したことはないだろう。


 著者はゲームセンターにあるワニワニパニックを趣味としているらしいが、例えば昔のパソコンに最初から入っていたソリティア(今は後から無料でインストールできる模様)のようなコンピューターゲームも、マインドフルネス的になるかもしれない。

 ただしパソコンやスマホのようなマルチタスクな道具はあまりマインドフルネス的でないと言える。何ごとも使いよう、というわけで。


 先日『暇と退屈の倫理学』という本を読んだ。そこで退屈というものについて少し考えた。奇しくもその本にも、本書に書かれている脳科学的な述語(サリエンシー・ネットワークなど)が出てきていたりする。

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 人間が退屈してしまうのは、刺激に慣れてしまうからだ。そして人間は、太古の時代から、新しい刺激を求めるよう進化してきた。

 だが、今まで日常的にやってきた動作をマインドフルネス的にやってみると、新たな発見があったりする。新たな刺激を感じることすらある。

 と、考えると、マインドフルネスは退屈に浸りきった脳を活性化する効果もあるのかもしれない。

はじめに

 面白い本を読むと、なにかを語りたくなる。あるいはなにか語らなきゃいけないような気分になる。そんな「なにか」を書くブログ。

 差し出がましいようですが、自薦記事をいくつか載せておきます。

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本気になればすべてが変わる 生きる技術をみがく70のヒント / 松岡修造

本気になればすべてが変わる―生きる技術をみがく70のヒント (文春文庫)

本気になればすべてが変わる―生きる技術をみがく70のヒント (文春文庫)

 かつて自分は重度のニコ厨、つまりニコニコ動画のヘビーユーザーであった。

 そして松岡修造という漢は、ニコニコ動画のスターだった。

 彼が公式ホームページにアップロードしていた動画がニコニコユーザー達の目に留まり、多数のMAD動画が投稿され、爆発的な人気を博したのである。

 最も再生数の多い動画は400万回に達しており、全動画の累計では2000万を軽く超えているだろう。かつてここまで注目を有した「MAD素材」はニコニコの歴史の中でも数えるほどしか無い。

www.nicovideo.jp

 しかしともすれば冷笑的な傾向が強いと言われるネットユーザー達に、彼のストレートすぎる言葉がウケたのはなぜか。

 もちろん動画素材そのものが、シュールな笑いを多分に含んでいたことが主たる要因だろう。しかしそれだけとは思えない。

 松岡修造という人物は、本当の努力家であり、しかも人一倍謙虚だ。だからこそ人々のハートをわしづかみにした。そうとしか思えないのである。

 いや、月並みな結論で申し訳ない。でも動画を見ればわかる。彼の態度・動き・肉体から、彼の「本気度」が確実に伝わってくる。もちろんそれは彼がテレビタレントとして成功している理由でもある。


 「本気になればすべてが変わる」、なんて言われたら、普通の人は「ほんとかな?」と思うだろう。

 でもあの松岡修造に言われてしまうと「そうかもしれないな」と説得されてしまう。

 それは彼が、そのような言葉を実践的に用いて自らを奮い立たせ、それによってテニスプレイヤーとして高みに登ったからだ。

 つまり言葉が持つ力の一端を熟知しているわけで、説得力が無いはずがない。

 彼自身がことあるごとに語っていることだが、本来の彼はどちらかと言えばネガティブになりがちな人間だという。

 だからこそ、本書に書かれたような言葉や行動によって、自らを鼓舞する必要があった。

 つまりここに書かれた言葉や言動は、松岡修造という、いち人間の生命力を高めるために使われた実績があることになる。

 その効果は実戦で実証済み、というわけだ。


 本書には、実に様々なシチュエーションにおいて、よりポジティブに生きるためのヒントが書かれている。それを実際の生活に役立ててみるのもいいだろう。

 ただし全てが万人に適用可能である、とまでは言い切れない。そんなことはあらゆる本について言えることだが。

 「ネガティブ」には、見ようによっては「批評性」という側面もある。

 そして、あらゆる人間が松岡修造のようになれるわけではない。

 そんなようなことを頭に入れつつ読んでも、なお彼の前向きな生き方からは学ぶべきことは多いと思う。

 ミョーに妻との関係の苦労を語る箇所が多いので、夫婦関係に悩んでいる人にもオススメかもしれない。大変だろーな、松岡修造の奥さんをやるのって。

積読を20冊。

 なんだか久しぶりに本が読みたくなった。本屋と古本屋に通い、3日かけて20冊ほど購入し、寝る前などにちょっとずつ読んでいる

 昔、最も本を読んでいた時期は、月に1度はこれくらいのペースで本を買っていたと思う。

 それに比べてここ1、2年は本当に本を読まなくなった。去年読んだ活字の本は9冊だけ。あとはマンガを15冊くらい。

 ストレスからか、なんとなく体調が優れなくなったのが一番の理由かもしれない。だるいときは集中して本を読む気が起こらなくなる。で、ネットを見たりゲームをやったり。それはそれで楽しくもあったけど。最近は体調もマシになってきている。

 本を読まないせいで文章力が落ちたような感覚がある。逆に以前のように、読んだ本の影響をモロに受けたような文章は書かなくなったが。いっときは町田康の影響を受けまくっていた。若気の至りである。


 今回買ったのは文庫本が主だが、以前と比べて電子書籍で買う機会はかなり増えた。以前電子書籍について書いたときよりも。

 特にマンガに関しては、ちょっと前まで紙とKindleを行ったり来たりしていたが、今は完全にKindleに切り替えた。かさばらないメリットはやはり大きい。

 マンガの新刊はほぼ確実に電子化されるのでいいのだが、活字の本はまだまだ電子書籍化されないことが多い。

 特に、ラジオなどで紹介されて読みたいと思った本に限って、紙のみの場合が多い。大変辛い。果たして「来る来る」と言われ続けた電子書籍元年はいつになったらやってくるのか。


 面白い本を読むのは、それはもう面白いのだが、そこに至るまでのハードルが高い。特に自分のようなものぐさな人間にとっては。

 年をとって本を読むしんどさは以前よりも増している。お金もかかるし。

 でもやっぱり読書から完全に離れたくはないし、離れてはいけないな、とも思う。

 その理屈は自分でもよくわからないが。

暇と退屈の倫理学 / 國分功一郎

 暇、とは。何もやることが無い状態。

 退屈、とは。現在の自分の状態に飽き足りない、という心の動き。

 退屈とはなんだ。贅沢な話じゃないか。世の中には、退屈なんて感じる余裕がない人もいるのに。

 でも多くの人が、きっと自分の人生の中で、様々な退屈を感じているだろう。だから一人一台スマートフォンなんてものが普及した。

 ところでなぜ、「退屈なんて贅沢だ」という声がどこからともなく湧いてくるのだろう。誰が決めたわけでもないのに。他人は他人なのに。


 そんな暇と退屈に対して、我々はどう向き合うべきか、という本が『暇と退屈の倫理学』。倫理学とは、一般に「人はどう行動すべきか」を考える学問。

暇と退屈の倫理学 増補新版 (homo Viator)

暇と退屈の倫理学 増補新版 (homo Viator)

 退屈には三つの形式があり、第三の形式の中から人は自分の可能性を見出すことが出来る、というハイデッガーの議論が引用される。

 それに対し著者は、第一と第三の形式は、実質的に同じものなのではないかと指摘し、第二形式の中にこそ、人間の最も人間らしいあり方があるのではないか、と提唱する。

 そして退屈の中に楽しみを見つけ、何かを考える契機を発見することが、望ましい退屈との向き合い方なのではないか、とも。

 詳しい議論については直接本書を読んで頂きたい。とにかく情報密度が高い本だ。正直自分も全てを咀嚼し切れたとはとても言えない。

 本書の優れているところは、膨大な学術的引用を駆使した多彩な議論が展開されていること。そしてその語り口が大変わかりやすい。知的好奇心を刺激されっぱなし。

 そして退屈という、ともすれば軽視されがちなテーマに対する筆者の知的誠実さ・切実さが全編にうかがえる。それらの源泉はあとがきにて明かされる。

 学術的な本だと言うのに、書き出しが日常的なエピソードから始まるというのもニクい。一ページ目から引き込まれてしまった。


 考えてみれば読書という行為も、大いに暇つぶしの要素を含むものだと言える。

 そしていい本は、楽しさと考える契機を読んだ人に与えてくれる。もちろん本書もそういう本だ。なるほどそういう構造だったのか、と気づいた所で今日の暇つぶし(ブログ)はおしまい。